Из России в Индию. Пешком, под парусами и в седле: о 103-х путешественниках и 4-х великих навигаторах - Валентин Осипович Осипов

В книге выделяются строки о «Большой императорской короне». Ее сотворили-изготовили в 1762 году. Читаю: «Это одно из замечательных ювелирных изделий ХУШ века с превосходными индийскими камнями. В короне числится 2858 каратов в 4936 камнях. Вес самого крупного – почти 50 каратов. Очень хорош треугольный высокий алмаз индийской грани с розово-бурым оттенком в 17 каратов».

И сказ о «Державе», той, что обязательна в руке царей при церемониальных случаях. Она тоже держит память Индии – здесь «сапфир в 200 каратов с весьма интересной огранкой».

В главочке «Семь исторических камней Алмазного Фонда» Ферсман познакомил с «Талисманом Великих Моголов в 78 каратов» и с «знаменитым изумрудом индийского набоба Дакки, это был большой пластинчатый изумруд, принадлежащий Великим Моголам с выгравированным изречением из Корана». Затем читаем: «Удивительный солитер» – на 25 карат, «редкой красоты и чистоты» и итог – «прекрасно выделан в старинной индийской огранке», камень был найден «в песках и наносах Голконды».

* * *

Поклон академику А. Е. Ферсману за то, что решил познакомить нашу страну с Индией сквозь призму (в полном смысле этого слова!), как теперь знаем, особой самоцветной огранки. Знакомство можно продолжить по другим его научно-популярным книгам: «Занимательно о минералогии», «Воспоминания о камне» и «Путешествие за камнем».

Глава 25. Хроника путешествий 1941–2000

Чем дольше дорога к другу, тем ближе сердца.

Из древней индийской мудрости

25 сюжетов:

Издание с правдой о войне СССР с Германией* Русский в христианском колледже* Воспоминания о Дж. Неру* Стихи, проза и кино – деятели культуры об Индии* Фильм писателя* «Просьба о «космической арбе»* Совместные фестивали громадных масштабов* И другое.

Действующие лица:

Друг Рериха В. Шабаев. Академик Е. Челышев. Писатель Леонид Леонов. Поэты. Кинодеятели. Командировка строителей. Юрий Гагарин. И другие.

Позади жестокая война с фашизмом. Всемирная известность о выдающемся подвиге нашей страны и её негодующем отношении к колониализму, конечно же, помогали Индии обрести свободу. 1947-й – рождение независимой страны Индии и дипломатическое признание этого великого акта нашей страной.

Индия продолжает манить к себе. И даже эмигрантов.

1941. Эмигрант Владимир Шибаев (1898–1975). Индия вошла в его жизнь сотрудничеством с Рерихов и путешествием.

Интересны такие вот факты:

– 1919.Основатель в Риге кружка рериховцев, позднее переросшего в Общество. На следующий год начинает переписку с самим Рерихов;

– 1920. Личное знакомство. В итоге предложение должности секретаря и соучастие в поездке в Индию (поездка была отложена на 2 года);

– 1923. Новая встреча с Рерихом в Швейцарии с лестным призывом к сотрудничеству;

– 1924. Отплытие в Индию в составе экспедиции Рериха. Впоследствии Шибаев вспоминал: «Покидая Индию, я вез с собой много рукописей и много разных поручений от Н. К. Рериха». Однако же сотрудничество прервалось – Шибаев должен был покинут Индию.

– 1928. Получает телеграмму Рериха с приглашением не только снова стать секретарем, но помогать становлению рериховского Института «Урусвати»;

– 1939. Увы, Шибаев рассорился с Рерихом. Переехал в Дели: женился на англичанке, был приглашен преподавать в Русский отдел при Университете в Дели и редактировал журнал «Сан». В 1958-м уехал на родину жены – в Англию;

– 1974. Встреча с сыном Н. К Рериха – Святославом. Тогда же написал воспоминания о Рерихе.

Выделю: с военных лет и особенно после провозглашения независимости Индии участь путешественников взяли на себя корреспонденты московских газет и радио.

1954. Франция – Индия. Журнал «Вестник русского студенческого христианского движения» печатает статью М. Зернова «Поездка в Индию». Это отчёт церковного ученого о преподавании в христанском колледже на юге страны. Он тем более интересен, что делится впечатлениямит о людях и природе страны. Примечателен абзац с именам Ганди: «Идеализм и желание послужить обездоленным были широко распространеный среди как христиан, так и язычников /…/ Пример Ганди у всех на устах».

1955. Дж. Неру в воспоминаниях индолога. Евгений Челышев (1921), будущий академик, начинает череду своих приездов в Индию. Приглашен в Индию как авторитетный индовед. Былой фронтовик неустанен в освоении индийской культуры. 20 лет заведующий кафедрой индийских языков в Институте международных отношений, 30 лет заведующий отделом литературы народов Востока Института востоковедения РАН, автор многих книг, лауреат Международной премии имени Дж. Неру.

Выделю его воспоминания о выдающемся деятеле освободительного движения Индии и первом в стране премьер-министре Дж. Неру:

«Из множества моих встреч с Джавахарлалом Неру чаще всего вспоминаю последнюю – 7 ноября 1963 года в Дели, в его рабочем кабинете в здании Индийского правительства. Несмотря на огромную занятость, усталость и нездоровье он нашел время, чтобы принять нас, гостей Всеиндийской конференции в защиту мира. Поздоровавшись с каждым за руку, он предложил нам сесть за полукруглый стол и опустился в кресло. Я хорошо помню чувства, которые испытывал тогда. Меня переполняло чувство симпатии к этому пожилому, усталому человеку, чья жизнь прошла в постоянных заботах, тревогах и волнениях, в борьбе и напряженном труде. И восхищение выдающимся руководителем великой страны, который, несмотря на все политические бури, крепко держал штурвал огромного корабля и всеми силами стремился вывести свои народ к новой жизни.

Когда я сказал ему несколько теплых фраз на хинди, он поднял голову и слегка улыбнулся. До сих пор слышу тихий, мягкий голос Неру, ощущаю его дружеское рукопожатие, вижу его приветливую улыбку.

“Для того, чтобы поставить перед человеком и обществом цель, во имя которой можно было бы жить и, если потребуется, умереть, – говорил Неру, – необходимо воссоздать философию жизни, которая в широком смысле этого слова заложила бы духовную основу нашего мышления и мировоззрения»

Ученый подытожил: «Неру это удалось. Созданная Неру духовная атмосфера, философия жизни, основанная на идеалах высокой нравственности, существует в Индии и поныне. Я много раз бывал в этой стране в 50-е годы и помню, как на глазах менялся ее облик. Менялись и люди. Вчерашние крестьяне становились квалифицированными рабочими, тысячи студентов наполняли высшие учебные заведения, рождалась техническая интеллигенция, воспитывались ученые, впоследствии завоевавшие мировое признание. Индийцы в то время широко осваивали опыт Советского Союза. Сегодня пришло время поучиться у индийцев нам. Многое в опыте этой великой страны могло бы помочь сегодняшней России».

Два путешествия. Художник Алексей Шмаринов (1933). В 1955-м и в 1956 годах этот тогда студент морским путём прибыл в Индию, да не ради официальных встреч, но с разъездами, разъездами по стране.

Итог немало картин. Выделялся триптих особого философского осмысления жизни Индии: «Вечерняя молитва», «Семья ремесленника» и «На Ганге.